Книга "Резервация"

«Повесть о настоящем индейце»

1. В Северных Резервациях бытует легенда: одному воину враги изуродовали ноги так, что он не мог ни ходить, ни стоять, и тем более – бегать. И бросили среди зимы и леса умирать. Но он выжил, мало того - научился летать и отомстил своим врагам.

Нелишне заметить - в толкованиях сновидений шаманов тех же Резерваций, ноги, идущие по тропам жизни и смерти, означают судьбу, а в расширенном смысле – про судьбу говорят, что она это ноги души…

2. Биографы Верховного Вождя СССР (Союза Свободных Северных Резерваций) пристрастны и необъективны. Для одних вождь – белый, мягкий и пушистый (хотя как краснокожий может быть белым?); для других – злобный и кровожадный индеец. Мои заметки, конечно, не исчерпывают всего жизненного пути Первого Вождя СССР, но пока, что они самые правдивые, в силу личного знакомства автора с ним и прекрасной осведомленности о всех реалиях времени и эпохи. Но боюсь, процесс мифотворчества уже начался, даже и в моей голове. Ведь прошло не одно десятилетие с тех времен, когда резервации на территории нашей страны существовали лишь в книгах и фильмах о североамериканских индейцах.

3. Как многие, вероятно, помнят, в свое время имела место не только колонизация Западом Востока, но был и противоположный процесс – экспансия духовных ценностей Индии, Китая и Японии в Европу и Северную Америку.

И неизвестно, кто больше в этой коллизии потерял, и кто больше приобрел. Во всяком случае, Запад более духовным не стал. Кроме того, восточные эзотерические учения размыли и без того уже весьма условные и либеральные иудео-христианские ценности, так удобно приспособленные на потребу белым обывателям Америки и Европы.

4. Нечто подобное случилось и с другой колонизацией. Освоение европейцами Дикого Запада имел некоторые последствия, которые по большому счету так и не были оценены по достоинству, если вообще замечены. О них и речь в моем повествовании. Две обратные волны все же подхватили и унесли небольшую часть молодежи в направлении противоположном от строительства коммунизма, капитализма или участия в возрождении евроазиатского империализма.

И в этой части молодежи стечением обстоятельств оказался и наш герой.

Первая волна это книги Фенимора Купера, Майн Рида, Карла Мэя про индейцев, а затем и фильмы из жизни Дикого Запада. Утверждать серьезно, что это изменило менталитет целого поколения, было бы довольно несерьезно. Но эта первая волна подготовила если не многих, то некоторых к восприятию того, что несла вторая волна – книг талантливого беллетриста Карлоса Кастанеды и идей неоиндеанизма.

Все это на грани тысячелетий нашло свой угол в ряду ценностей и на территории России

И тут парадоксально для стороннего взгляда, но закономерно для русского сердца – возник синтез русского ортодоксального христианства (параллельного, а в недавнем атеистическом прошлом и враждебного официальной церкви, течения) и идей индеанизма (в основном из книг Кастанеды и на основе сугубо специфических этнографических трудов).

Этот синтез и стал идеологической основой последней (как мне представляется, и так хочется ошибиться!) виртуальной империи СССР (Союза Свободных Северных Резерваций). Его создание, как и основание СССР, во многом заслуга Михаила Михайловича Галанина, знаменитого воина и вождя Пернатого Змея, чей путь и указан в воспоминаниях человека, близко знавшего героя.

Истинная же причина появления этой книги указана в самом ее конце. Намекну лишь, книга может создать, но может и убить…

Миша жарил картошку на подсолнечном масле, пользуясь не электроплиткой, а примусом, что ему было строжайше запрещено.

Все-таки ребенок, керосин, спички - велика опасность пожара. Деревянный домик, казалось, испуганно затихал, когда маленький хозяин принимался за приготовление своего любимого блюда, жареной картошки с луком.

Привет, Мухолов! – я был приглашен к обеду. Над кастрюлей с компотом барражировала обреченная муха. Бери стаканы в буфете!

Моя кличка была знаком уважения к умению ловить мух на лету.

Я не видел в том особого таланта, надо только угадать направление полета и раскрыть ладонь навстречу мухе. Но у моих друзей это не получалось. Миша скажет мне много позже, что у меня очень быстрый ум, но не сильный.

Ныне это уже прописная истина: у водителя автомобиля мысли быстрые и дешевые, у пешехода качество мышления несравненно выше.

А у паломника или пилигрима? Но век требует скоростей…

Миша жил вдвоем с матерью в небольшом доме, как и все мы. Про его отца я ничего не могу сказать, кроме догадок и обмолвок, появившихся, естественно, позже описываемого тут времени. Его мать не носила сережек, хотя пользовалась другими украшениями, узкое золотое колечко не покидало безымянного пальца левой руки, она так и не вышла второй раз замуж. И как мне представляется – не стремилась к тому.

Мне она казалась ослепительно красивой. Прямые черные волосы, челка, полностью закрывающая лоб, цвет глаз не помню. Высокая и худая, всегда, даже дома, хорошо одетая.

Поначалу она мне напоминала индеанку из недавно появившихся фильмов о жизни индейцев и бледнолицых завоевателей.

Но вскоре на уроках истории, когда проходили про Древний Египет, я понял – на кого походит мать моего друга.

На египетскую принцессу. Я, наверно, был немного влюблен в нее. Моя родная мать без конца готовила, стирала, прибирала, не забывая напоминать мне и сестре об уроках и домашних обязанностях, а отцу, что он сгубил ей молодость. Руки моей мамы были с толстыми и короткими пальцами, руки Мишиной матери были узкими и длинными. Она курила, что тогда у женщин не было принято. Она пользовалась длинным мундштуком, а марку сигарет я не знал. Только это была точно не «Прима», которую предпочитал мой отец.

Она ласково спрашивал меня про учебу и оценки в школе, и хвалила. Или говорила: - ну, нет! Тройки это не для тебя!

Когда Мише исполнилось тринадцать лет, она ему сама проткнула мочку левого уха и продела небольшое серебряное колечко.

Ношение серег в ушах у подростков и мужчин тоже тогда не было принято.

Миша говорил всем, что это для улучшения зрения. Его левый глаз, действительно, видел заметно хуже правого. Я думаю оттого, что он любил читать лежа на боку, получалось одним глазом. А читал он на диване. Еще один строжайший запрет со стороны матери – валяться днем на кровати.

Она говорила: - в постели только спят или болеют. Или умирают своей смертью, кому повезет, или…

Интонация указывала на незавершенную фразу, чего мы по младости лет не замечали. Следовал легкий вздох.

Мы поели картошки и запили все компотом. Почему еда у соседей всегда вкуснее?

Миша спел мне новую песню, в которой мне запомнились строчки:

На старой гитаре порожки грифа, где обычно ставят народные аккорды «ля-минор» были до углублений протерты, играли и учились на ней простые ребята из предместий. Моему другу, чтобы не писать «обучил игре на гитаре», показал аккорды хулиган Колька Башаров. С этим второгодником и грозой добропорядочных детей, Миша несколько раз дрался, как тогда говорили «до первой крови».

Потом они сблизились и подружились. О дальнейшей судьбе Башарова, можно судить по песням, которые он пел. Короче говоря, ему было суждено навеки сгинуть в лагерях Севера или Дальнего Востока.

Миша, конечно, знал и полтора-два десятка других дворовых или тюремных песен (все в тональности «ля-минор»), но их я не помню. А переделку заграничной баллады о резервациях я запомнил.

Память услужливо выстроила схему судьбы и ее пунктиры десятилетия спустя, но почему этого не происходит ежевечерне или каждую пятницу, в конце недели? Чтобы мы знали, куда мы убрели и не разумнее ли поскорее вернуться?

Миша старался, как мог, интонацией передавая горький сарказм и обреченность. В атеистической империи, только так, со скепсисом или иронией, могли звучать строчки про рай.

Но полувеком позже, уже не Миша, а Пернатый Змей, утверждал, что только в резервациях можно надеяться на рай. Или, он добавлял, если было хорошее настроение, в монастырях.

Но тогда никакими индейцами он не интересовался вообще, у него даже не было лука и стрел. Что говорить о вигваме из палок и куска старого брезента в углу огорода, о крашеных куриных перьях, считалось что орлиных, о бусах из собачьих зубов?

Ничего такого у него не было. Или это тоже знак судьбы? Могущественному вождю и основателю СССР (Союза Свободных Северных Резерваций), последней виртуальной империи, переживать ли об отсутствии шалаша из помидорной ботвы с гордым наименованием вигвам?

Читать он, как и многие подростки того времени, любил. Но в самой читающей стране мира (так с гордостью сообщалось по радио) хороших книг явно не хватало. И мы читали все подряд. Ничего удивительного, телевизоры имелись у одной из двадцати-тридцати семей, о компьютерах и не слыхивали. Карточные игры порицались, хотя подростки играли тайком в подвалах и на чердаках, и в тех же вигвамах. Боюсь, что это было последнее читающее поколение в истории человечества.

Как-то Миша дал мне почитать «Мифы и сказки Австралии». Мне она показалась скучной, и я бросил чтение на половине, запутавшись в нерусских и незапоминающихся именах. Миша же несколько дней пересказывал содержание сказок и не одну неделю вспоминал их.

Представляешь, - глаза его горели, - необразованные дикари могли уснуть и специально послать свой дух сна что-нибудь узнать. Или сделать что-то, к примеру, скатать темноту как коврик. Их колдуны и знахари запросто заменяли души других людей, когда те спали, духом безумия. Они создавали миражи, вызывали дожди…

Неужели ты веришь в эти сказки? – не удержался я.

Он кивнул головой. Так совпало, что он вскоре после прочтения книжки, поинтересовался у соседки, древней богомольной бабушки: - Правда ли, что могучий виринун Байаме живет вечно. И ни один человек не должен видеть его лицо, если не хочет погибнуть. Мы сидели на скамейке у ветхой калитки.

Кто, кто? – не поняла старушка. До школы она присматривала за маленьким Мишей за рубль в неделю по просьбе матери, так как в детский садик он не ходил.

Ну, бог, - уточнил Миша, резонно рассудив, вряд ли соседка знает, кто такой могучий виринун Байаме.

Бога не видел никто никогда, - внушительно произнесла древняя носительница традиции, - его невозможно увидеть и остаться живым. Она запросто могла сказать и доказать любому, что бог есть.

Благодаря старости и одиночеству она не боялась ничего. Ни бога, ни инструкторов по атеистической пропаганде. И ей плевать было, что Хрущев, тогдашний руководитель страны, уже пообещал показать народу последнего попа.

Я пишу эти воспоминания почти полвека спустя, в Резервации. У одного моего знакомого беглого попа в доме рядом с иконами висит вырезка из журнала с фото Н. С. Хрущева.

А ты откуда, малец, это знаешь? – удивилась бабка, - в школе, что ли, стали рассказывать?

В школе нам с восторгом сообщали, что первый космонавт Гагарин летал и в небе бога не видал. Ну, правильно, если бы увидал, не остался бы живым и не вернулся. Все встало на свои места.

Я прислушался к продолжению теологического семинара на скамеечке у ветхой калитки.

… проходящие по Млечному Пути бояться людоедов, ну, душегубов?

Ты и про бесов и про воздушные мытарства слышал, - снова удивилась старушка.

Она кивнула головой и принялась рассуждать вслух, откуда такой маленький мальчик мог узнать все это.

Миша сказал: «Мифы и сказки Австралии», издательство «Наука», главная редакция восточной литературы, Москва, 1965 год. Собраны Катериной Лангло-Паркер, переведены…

Нерусской, что-ли, или замужем за иностранцем?

Бабушка скользнула в рассуждениях на тему, мол, жаль, дедушки и бабушки нет, и отца нет…

Но ситуация Миши не принимала термина «безотцовщина». Его отец был как невидимый Бог, Миша никогда не чувствовал ущербности своего семейного положения. Мудрейшее поведение его матери, однако.

У меня был отец, но моя мать его характеризовала как никчемнейшее существо на свете…

В традиционных обществах незаконнорожденные дети ущемлялись в социальных правах. И в этом также наличествовала жестокая мудрость, общество стремилось сохранить себя впредь.

На стыке тысячелетий – эпидемия «безотцовщины» охватила большинство стран мира. И как вам нравится то, что мы имеем?

Дети, выросшие без родителей не имеют понятия о естественной иерархии, о Боге, о долге, об ответственности, о любви, о памяти рода и традициях. О семейных ценностях, в конце концов.

В большинстве своем это потенциальная армия приспешников сатаны, в лучшем случае паразиты страны.

Алчные и невежественные правители государств, убивающие своих подданных, аккуратно готовят и себе неизбежную гибель с небольшой отсрочкой во времени.

Один из соратников Пернатого Змея выдвинул проект решения проблемы беспризорников. Кормить ими хищных зверей в зоопарках, выращивать на запасные органы, производить из них лекарства (ведь делают из абортивных материалов косметические средства дорогим шлюхам), продавать за валюту богатым арабам в качестве рабов…

Этого своего друга Пернатый Змей сурово порицал, но не за жестокость предлагаемых мер, а за юродство. Его, юродство, не принимают по своей воле и по своему решению. Однако, все это журналисты (не знаю, писать ли слово «продажные», ведь, так или иначе, они всегда продажные) приписали самому Пернатому Змею. А ему на беспризорных детей было попросту наплевать. Он о них никогда не думал.

Среди индейцев существовало даже не поверие, а убеждение: почти все беспризорники это подменыши. Этнографам и исследователям фольклора хорошо известно как во времена оны в селах и деревнях колдуны и нечистая сила подменяла в люльках младенцев. Ребенка кормят-кормят год другой, третий, пятый, а он ест-ест, а не растет. «Собачья старость» поставит диагноз и вздохнет, разведя руки, фельдшер. Позовут хорошего знахаря, тот пошепчет, побормочет над колыбелькой, потом утащит младенца в баню, а через минуту выкинет оттуда сухой веник или осиновое полено. Вот кого кормили и поили несколько лет. Иногда и настоящих младенцев вызволяли из под власти нечисти и возвращали родителя, но это под силу далеко не всякому колдуну. Впрочем, я отвлекся…

Так вот, все эти социальные сироты и беспризорники и есть подменыши. Их корми – не корми, программы социальной реабилитации вводи - не вводи, толку не будет. А что их много – так время такое, на исход пошло. Не люди это, по мнению индейцев, чурки с глазами, куклы из старых тряпок…

.А в Резервациях их просто нет, дети и подростки есть, а беспризорников нет. И опаски от них нет, хотя напрасно. Не только бомжей убивают в мегаполисах эти подменыши, но и добропорядочных граждан. Индейцев пока не трогают по одной причине, не любят индейцы городов. И без крайней необходимости не посещают их.

Может и оттого, что мы с ними, беспризорниками, в те шестидесятые годы встречались лишь в фильмах «Путевка в жизнь» и «Республика Шкид», а в жизни их не было. Во всяком случае, я не встретил лично ни одного вплоть до распада СССР (Союза Советских Социалистических Республик).

У маленького Миши, да и впоследствии, когда подрос, все, как говорят в народе, валилось из рук. Его мама обоснованно запрещала ему пользоваться примусом. И если он нуждался в помощи в деле более сложном, чем чистка и жарка любимой им картошки, он обращался ко мне. Может, потому он не делал себе лука со стрелами или самопала, стреляющего дробинками. У него не было даже рогатки.

Он придумал теорию, согласно которой домашние вещи и всякие инструменты и приспособления не любят, когда ими пользуются. Хотя принимают уход и заботу. И время от времени они устраивают восстание. Я не знаю, это тоже оправдание его скудного быта, или, исходящее из убеждений стремление к минимизации предметного мира и бытовому аскетизму. Скорее второе. Еще у матери прослеживалась аристократическое пренебрежение к неизбежным мелочам быта. У них дома было чисто, просторно и свободно. Бедновато, конечно. Но тогда все жили вровень. У меня дома мама держала фикус. Куда только можно было положить – клались вышитые салфетки; репродукции на стенах «Письмо с фронта» и «Аленушка» на берегу болота, уже позеленевшая от тоски и начавшая превращаться в русалку. Увеличивала уют и кошка. Ей долго не могли придумать имя, перебирались все кошачьи прозвища, одни отвергались за распространенность, другие за претенциозность. И ничего не придумали, так она и осталась кошкой. Просто кошкой.

Миша, когда подрос, он развил эту теорию. Как человек, будучи созданием природного мира, пользуется им, даже во вред ему (и себе, естественно), так и вещи предметного мира пользуются нами. А мы думаем, что это они созданы для нашего удобства. Так было только поначалу. Понятия виртуального мира тогда еще не существовало. А жаль, его законы в целом подтверждали Мишину теорию.

Он вполне серьезно доказывал, скоро будут падать самолеты, взрываться газ, много больше станет пожаров и несчастных случаев в быту. О производстве и говорить нечего! От всего этого появится множество калек и инвалидов. Только лекарства их не будут излечивать, даже помогать немного. И это все из-за своеволия домашних вещей, средств транспорта и рабочих инструментов.

Я вспомнил его слова, когда читал «Пополь-Вух», литературный памятник индейцев майя. В нем описывается настоящий бунт домашних вещей и собак. Но о том, что слуги часто выходят из под контроля свидетельств достаточно. Можно упомянуть Голема, не говоря уже о множестве фантастических произведений о бунте роботов и машин.

Усложняющиеся и множащиеся способы и средства контроля над объектами предметного мира не решают проблем обилия и засилья вещей, создается иллюзия контроля. Привлечение к этому новейших научных изобретений (информатика, социология, психология) привело к усилению власти над человеческими умами объектов виртуального мира.

Но все это плохо не само по себе. Хотя и само по себе тоже плохо. Плохо, что всем этим с величайшей эффективностью воспользуется тот, о ком предупреждали древние христиане, и против кого спустя сорок лет начнет создавать свой СССР вождь Пернатый Змей.

И еще плохо, множащимися миражами и иллюзиями, из которых жителям мегаполисов и столиц выбраться почти невозможно.

Оковы комфорта, усыпляющий газ удобств и удовлетворения прихотей создали рай на земле. Рай для уродов изнутри и стариков в маразме, у нормальных же людей этот рай разжижает мозги и размягчает до медузоподобного состояния тела.

После окончания филологического факультета Михаил немало лет проработал в различных изданиях: газетных и журнальных.

В 90-х, кто помнит, это был рай для журналистов и издателей. Разоблачения и сенсации, статьи на любые острые темы, заказные обличения, злободневные публикации и открытие Америки…

М. М. писал под различными псевдонимами: Головлев, Гольдштейн, Головин, естественно, не афишируя сотрудничество в противоположных по духу издательствах. В эти годы и были заложены основы фантастического состояния скромного журналиста.

По причинам, изложенным ниже, станет понятным разорванность и скудость сведений о роде его истинных занятий.

М. М. собирал информацию, пользуясь своим статусом и, так сказать, служебным положением, и продавал ее всем, желающим купить.

Продавал дешево, потому и быстро. Информация, чаще, скоропортящийся товар.

Он обожал компромат и продавал его, он продавал сведения о кредитоспособности и реальных возможностях конкурентов или потенциальных партнеров. Он собирал и продавал биографические данные на политиков соперникам по выборной кампании. Не брезговал и сведениями об адюльтерах состоятельных людей, брал долларами за молчание.

Войдя во вкус, он стал не без стиля и чувства меры, сочинять и продавать дезинформацию. Она стоила не дешевле, а эффективность ее была выше – ведь создавалась она специально «к случаю».

И проверять, и, так сказать, верифицировать «дезу» много сложнее.

Враги вождя Пернатый Змей в какой-то степени правы, указывая на кровожадность и коварство основателя СССР.

Но, при всем при том, достойно признания умение конспирироваться и всегда оставаться в тени, собирая дань за молчание с извращенцев, мошенников, убийц и насильников (кто только не лез во власть), просто воров.

Никто и думать не мог, что за скромным обликом рядового сотрудника мелкой газетенки, где реклама перемешивалась с кулинарными рецептами и анекдотами, скрывался один из действительно влиятельнейших и богатых людей города. М. М. изобрел для себя фантом, но для других тот фантом был реальным и могущественным человеком. Но о нем ниже.

Однако не он был один такой умный, объекты шантажа были кем угодно, но только не ягнятами, которые дают себя безмолвно стричь так вот запросто. И для Миши наступили черные дни.

Его первая жена была оставлена преуспевающим журналистом, вторая, лет на двадцать моложе Миши, сама бросила его. Квартиру два раза поджигали, машину взорвали. А вскоре началась охота и за самим М.М. За обращениями в милицию следовали бы молниеносные выпады врагов. Весь город был сетью и паутиной, нити которой терялись в темноте.

Я не знаю и не могу знать всего. Уверен лишь: главная причина исчезновения М.М. не его желание стать скорее вождем и основателем СССР, а реальная угроза мести и расправы, небыстрой, изощренной и мучительной смерти.

М. М. якобы работал на уважаемого человека, некоего Башарова. Гневные статьи, разоблачающие источники его грязных доходов вкупе с фото его особняков и малолетних любовниц время от времени появлялись на листках «желтой» прессы. Ему и (якобы) передавал все деньги скромный журналист-посредник. Потом Башаров был взорван в своем роскошном заграничном автомобиле, но это отдельная история.

Я полагаю, об идеях неоиндеанизма М. М. в конце 90-х и не задумывался.

Он исчез и появился в полу-городе полу-деревне, крохотном районном центре. Понятие Резервация тогда еще не существовало.

По дороге разочарований в эпоху сновидений

человек не может жить без смысла, или, если угодно, без самооправдания своих слов и поступков, пусть и в собственных глазах.

Большинство довольствуется общепринятыми ценностями и понятиями, незначительное меньшинство же ищет и обретает, или само создает свои смыслы. Никому не понять в каком ценностном вакууме оказались советские люди в конце прошлого тысячелетия. Сгущать краски не буду, факты говорят за себя: алкоголизм и наркотики, самоубийства и болезни, бессмысленные преступления и убийства уносили до миллиона душ ежегодно.

Человеку в построении картины мира обязательно нужны точки опоры: вера, служение отечеству, долг, любовь, следование традициям, забота о потомстве, доверие правителям. А тут…вот пример маленького ряда: обойма концептов - информационных бомб:

Страна была преступным образованием, виновной в физической гибели миллионов сограждан.

Мы ничего никому не должны, раз нам не возвращают должное.

Любовь это физиологическая потребность и не более того. В лучшем случае – выдумка литераторов и поэтов.

Россия это дремучая и невежественная страна с дикими обычаями, стало быть – нечего им следовать.

Далее может продолжить любой кто сумел-таки переползти через грань тысячелетий.

Невозможность прокормить себя не позволяет думать о семье, тем более о потомстве. Ежегодно миллионы русских умерщвляются , так называемыми врачами, гинекологами, не успев родиться.

Десакрализация власти, боюсь всерьез и надолго. Навсегда.

И в давней и позавчерашней истории тоже все перевернулось. Кровавый царь Николай был причислен к лику святых, останки его семьи с помпой похоронили. Но не тех похоронили, церковь отбоярилась от злосчастных мощей, уж неведомо кого.

Всплакнули о репрессированных маршалах, утром же узнали, как они родных крестьян-кормильцев боевыми отравляющими средствами убивали.

Сталина прокляли, Ленина пожалели. Вскоре выяснилось, и Володя Бланк-Ульянов был полумифическим, но все же чудовищем. Ленина прокляли, обманутый народ пожалели.

Народ, грабивший и убивавший своих соседей, если те были побогаче, или чуть удачливей.

Герои войны с немцами (1941-1945) испытывали атомный взрыв на своих. О том я узнал от Миши, ему же рассказала мама.

По недомолвкам представилась грустная картина, отец будущего вождя умер от лучевой болезни в 1954 году, не увидев сына.

О скомканном и искореженном времени речь ниже, замечу только: тот, кто свернет общее время и общее прошлое, тому станет много легче изменить индивидуальное время любого. И всего того, что в нем есть хорошего и плохого.

Дорога разочарований, по которой почти все мы брели в самом конце прошедшего тысячелетия, была ознаменована многими войнами. Об известных я и говорить не намерен. Хроники неизвестных войн – дело будущих историков и информационных партизан, из числа тех, кто предпочитает постукивание клавиатуры компьютера звяканью ложки о зубы…

Но об одной неизвестной войне я должен поведать. Она – одна из главных причин возвращения индейцев в эпоху сновидений.

Радио не могло составить конкуренцию книге, о коварстве же недавно появившихся серых теней черно-белого телевизора никто и предполагать не мог. Этим теням помогли мощнейшие тени синематографа и быстро внедрившегося цветного телевидения. Книге слабо помогал театр, живое слово.

Но тени размножались увеличением числа телевизионных каналов и обилием развлекательных передач, своеобразными шедеврами пошлости и тупости.

Слова слабели и хирели, истлевали непрочитанными, умирали неуслышанными. В лучшем случае вели призрачную жизнь в цитатах, как мумии застыв в бумажных саркофагах книг…

Компьютеры и мобильные телефоны со своими СМС-сообщениями, видеофильмы и фильмы на лазерных дисках, их доступность и легкость в восприятии довершили разгром слов. Слово было убито, слова были рассеяны и унижены ложью и рекламой, обесценены до предела всем ходом этой страшной и неизвестной войны. Невольно плохую услугу оказал и один из предтеч идеологии неоиндеанизма Кастанеда своими нападками на синтаксис и описание мира. Но эта услуга вряд ли была замечена и использована врагами слов. Его, после пика, скорее моды, чем популярности, быстро забыли все. Кроме индейцев, разумеется.

Но тени погубили и себя. Такова общая тенденция нашего земного мира. Самый злейший враг чего угодно – пусть посмотрит в зеркало. Кроме того, дробление и измельчание, подделки подделок и фальшивые копии суррогатов, безудержное размножение теней, питающих свое призрачное существование вполне реальной жизнью, вызвало усталость от них. Тех, кому посчастливилось не привыкнуть к ним.

Слово же подобно зерну истлело во мраке коллективного бессознательного. И дало побеги в Резервациях, в песнях и стихах, но еще до этого указало на один из путей.

Указало собой же, через старинные легенды и мифы, путь к эпохе сновидений. И в самом деле, чему верить в изолгавшемся мире? Только указаниям из собственных сновидений.

Правда еще остаются такие достойные источники информации как «Книга Перемен», руны и карты Таро, гадание на кофейной гуще и полету полуденных мух, но это уже другая история.

Кроме признания факта жизни снов равнозначной дневной жизни, индейцы известны отвращением к болтовне и праздным словам. Не случайно в мегаполисах с подозрением относятся к молчунам.

Как известно, тончайшая психическая энергия возникает в промежутке между вопросом и ответом.

Дурацкие вопросы на соответствующие же ответы требуют столько же энергии сколько, к примеру, и вопрос о природе недуальной реальности. Или неясность о предсуществовании душ.

Или чуть меньше. Но, все равно, жалко на пустое тратить одну из самых ценных вещей вселенной.

На переломе тысячелетий появилось несколько книг, подвергающих сомнению и критике традиционную хронологию (Скалигера и Петавиуса).

Некоторые христиане совсем не сомневаются, что мир возник пять или шесть тысяч лет назад, ученые считают же, что ему – миллиарды годиков. Широкий, следует признать, однако, разброс мнений.

Рядом с одной из Северных Резерваций находится Деревня Мертвых Душ, жители которой уверены: все время уже давно закончилось. Но о них позже.

Когда Миша познакомился с новой хронологией (Фоменко, Носовский, Богданов и др.) он немало встревожился. У него со временем были сложившиеся и устоявшиеся отношения, которые в последующем и войдут в календарное время Резерваций.

В каждом веке до шестидесятого года отмечается еженедельно мелкий праздник «Миг Года».

Новый Год 2007, пришелся на конец недели с воскресенья на понедельник.

Стало быть «Миг Года» будет праздноваться в воскресенье вечером ровно в 20 часов, 07 минут. Скромный, но со вкусом ужин.

В 2008 году «Миг Года» станут еженедельно отмечать уже в восемь минут девятого вечера по понедельникам.

И так далее до 2059 года, (или пятьдесят девятого года любого столетия) там начинается межвременье, застой или заслуженный покой, а не редко и смута.

Все это результирующий вектор накопленной доброй и дурной кармы, но следует помнить: никакое общество или государство не находится в изоляции. Так что его межвременье вполне может определяться и чужими влияниями и воздействиями.

Кстати, день недели с постановлений первого вождя всегда начинается с воскресенья (седьмой день – суббота), а начало нового дня – с захода солнца. Последнее связано с удобством контроля и датирования снов, которым индейцы уделяют много внимания и к иудаизму не имеет никакого отношения.

После 2359 года начнется самое тяжелое и ужасное время во всей устной и писаной истории человечества, включая и обе «Эпохи Сновидений» (на заре человечества и в конце его существования). Именно о нем предупреждали древние мудрецы:

Лучше всю жизнь промучиться в нищете, болезнях и страданиях, чем три дня прожить в то время.

Может это и будет время вскоре после пришествия антихриста. С этой хронологией и связаны многие идеологические постулаты вождя Пернатого Змея. Потому-то он так и обеспокоился, когда его расчеты оказались под угрозой сдвига в тысячу лет работами академика Фоменко.

Некоторые зануды намекнут, мол, считает все это вождь с года рождения Христа (Anno Domini), а Он пришел в мир за несколько лет до общепринятой даты.

Пернатый Змей отвечает: радовались бы, дураки, дополнительным годам на очищение и покаяние, а не занимались буквоедством. Не говоря уж «О дне же том и часе никто не знает…».

А так как о годе конца времен не было упомянуто, то вождь индейцев и дерзнул напомнить – конца света никто не отменял, как коллективного, так и индивидуального. Пришествия тех «Сумерек времен» не предотвратить и не отсрочить, но можно и необходимо к ним приготовиться.

В конце концов, у каждого и в индивидуальной жизни есть это «Вечереющее время», загодя к нему приготовиться один из основополагающих смыслов любой судьбы.

Далее, ночь мира и сны, уточним – кошмары. И не отвернуться, и глаз не закрыть. Вся душа как один большой глаз без век и ресниц. Рагнарёк и смена эонов. Горе тому, кто «не трезвился», кто не «приготовил светильники», кто не учился контролировать сны (это ежедневное упражнение в приготовлении к смерти), кто не предупредил близких и родных. Горе тому, чья душа спала или была медлительна сердцем.

Души одних живут быстрой жизнью, души других – очень медленной, постоянно одурманены или спят.

Но вопреки общепринятым взглядам у «быстрых» людей все вокруг как бы застыло и в принципе ничего не происходит, или повторяется одно и то же, социальная жизнь и активность – косная и инертная, в целом скучная и неинтересная. Ценности этого мира весьма сомнительны и условны.

У «медленных» людей все в спешке и беготне, ни на что не хватает времени. Они полностью захвачены этим миром, его развлечениями, проблемами и «заморочками». Мир для них всегда быстр и динамичен.

Время для них «свернуто и закрыто». Что говорить об их сновидениях, если все их дни и годы – сплошное мельтешение грез, теней и снов, чужих снов.

В нынешнем веке, как и в последние три столетия, (далее я не знаю, а гадать не хочу) подавляющее большинство человечества и составляют «медленные» люди.

В последующие три века, люди станут еще более медленными.

Они неосознанно чувствуют недолжность и опасность этого состояния, и пытаются решать проблемы, связанные с ощущением вечной нехватки времени. Но как?

Увеличением скоростей всех процессов (автомобили, самолеты, поезда), использованием достижений психофармакологии или спиртным, внедрением новых технологий, которые бы высвободили их. Но высвободившееся время растрачивается еще более бездумно, если – не вредно, чем в случае, скажем, если бы человек просто окучивал картошку или полол свеклу.

Следует упомянуть и обычай, укоренившийся в Резервациях разбивать день и ночь на две части, ввел его Пернатый Змей. Таким образом, мы в одних сутках имеем три ночи и три дня (одна ночь посередине разделенного дня, а один день – в середине ночи).

Удобство очевидно и доказательств не требует.

Индейцы убеждены, как у каждого своя дорога в жизни, или судьба, если угодно, так и свой путь в посмертии. Я рассматриваю только те тропы смерти, которые ждут тепла людей, а не клонов, бесов или «союзников» в человеческом облике (Кастанеда). Немало есть и людей, чьи души давно мертвы, при явно живых телах. Эти случаи ложной идентификации или синдромы множественных личностей пусть изучают психологи и психиатры.

О тропах смерти мне рассказал индеец из Деревни Мертвых Душ близ Резервации. Себя они называют Вспоминающими, остальные индейцы их именуют мертвяками.

Простые индейцы в массе просто живут, чтобы жить, и как в любом обществе, лишь весьма немногие «грузятся» метафизическими материями. Большинство же, как и в любом обществе, «не мудрствуя лукаво» принимают мнения Вождя и Старейшин, плюс советы шаманов по конкретным «заморочкам» и следуют им неукоснительно.

Вспоминающий из упомянутой деревни по имени Камышовый Кот не мог различить соленой пищи от несоленой, никогда не ел и не пил после захода солнца, и считал себя, как и все другие Вспоминающие, давно умершим. Нынешним же апрельским вечером он мне говорил примерно такими словами:

Я вспоминаю, как ты попросил меня поведать о тропах смерти.

Я вспоминаю, что я согласился. Я хорошо помню, что ты предложил мне на ужин овсяные лепешки и горсть сухих яблок с отваром листьев смородины, но я отказался.

Вспоминающие анализируют каждый час в своем каждом дне, все нити причинно-следственных связей, что протянулись из недавнего и далекого прошлого в эту вот минуту.

Естественно, что они довольно пассивны, хотя иногда помогают индейцам из Резервации. Причем помогают в самых рискованных предприятиях.

Они считают себя мертвыми воинами и смерти не боятся. Они вообще ничего не бояться. Кроме одного. Они боятся только не вспомнить самого главного. Когда же они вспомнят, то соглашаются на все со словами «Я вспомнил! Кто душу положит за други своя…!».

Неудивительно, что индейцев, воспринимающих идею мертвого воина, опасаются даже телохранители крупных чиновников и охранники из частных фирм, не говоря уж о простых милиционерах. Среди индейцев Резервации немало относящихся с симпатией к Вспоминающим.

По учению Вспоминающих мы все давно мертвы. Фактов тому множество. К примеру, мы словно знаем – как должно быть правильно в том или ином случае. Мы все время, как бы перед кем-то оправдываемся.

Мы относительно легко вычисляем тенденции, верим гаданиям и пророчествам. Неосознанно, подавляющее большинство верят в судьбу, предопределение, рок и фатум.

Как граммофонная игла мы пассивно следуем по звуковой дорожке пластинки в древних устройствах воспроизведения музыки. По сделанной когда-то записи.

У Камышового Кота были водянисто-серые глаза и светлые волосы, перехваченные на затылке в пучок кожаным ремешком, как и все Вспоминающие он был худым и хрупким на вид. И казался бы беззащитным эльфом, если бы не длинный нож в расшитых бисером ножнах за поясом, и не томагавк рядом с ним.

С двадцати пяти долгих шагов Камышовый Кот легко попадал томагавком точно в лоб. Именно так он убил представителя Совета Европы по правам человека. Да и берут Кота часто с собой, но не на ловлю мышей.

На мой вопрос, зачем мертвым оружие, Камышовый Кот улыбнулся.

Я вспомнил, ты уже задавал этот вопрос. Но ты, видимо, забыл мой ответ. Нечисть и нежить боится железа, а главное – намерения, которое всегда есть в предметах силы.

В добрые старые времена воину, павшему в битве, полагалось, кроме оружия – кони, псы, утварь, серебро и золото, умерщвленных пленных в слуги, но…

Все измельчало и выродилось, даже тропы смерти все запутанней и незаметней.

Настолько незаметней, что многие и не замечают их и ошибочно полагают себя живыми, хотя и давно идут ими.

Мы все, продолжал Камышовый Кот, сейчас пребываем в Чистилище. Кто не осознает и не вспомнит о своей смерти, умрет второй смертью. Но так как он не приобрел навыка вспоминания и знания о факте смерти, то его сознание будет по-прежнему, медленно тая, что-то воспринимать. Это и будет, то, что называют Адом.

Куда попадают индейцы, очистившие себя, мы стареемся не говорить. Но про таких мы не употребляем слова «умер», мы лишь удовлетворенно вздыхаем «вспомнил все».

И смеем надеяться, он успел сформировать другое тело для своей вспомнившей души.

Замечу в скобках, это напоминает «перепросмотр» у Кастанеды, хотя не уверен, что Вспоминающие основывают свои практики только на этом.

Они хорошо знают тропы смерти, для них они также просты и ясны, как для нас обыденная жизнь социума.

У большей части людей сознание бесследно рассеивается, ад же воспринимается как медленно тающее осознание, обгрызаемое с краев бестелесными тварями. Из-за отсутствия временных ориентиров и знакомых ритмов, время не фиксируется и воспринимается как вечность. Что, несомненно, является роковым заблуждением. Время это идея ума, возникающая еще в утробе матери с появлением возможности отмечать ритмы материнского тела. Эта идея оформляется одной из первых в первые же часы и дни жизни младенца (ритм еды, физиологических отправлений, новые ощущения и т.д.).

У людей, верящих в реинкарнацию, особенно, если был высокий уровень энергии и велика сила убеждения, она, реинкарнация и возможна. Но, увы, в вампирическом или паразитическом варианте. Сознание или его части, присоединяются к сознанию другого человека, обычно ребенка, и живет еще одну или две жизни.

Возможен и симбиоз. Пример – синдром множественных личностей. Но надежда на реинкарнацию, даже благую, это (убедительно доказано Буддой) тупик.

Третья часть людей, искренне и сильно верующая, отправляет свое сознание в коллективное бессознательное огромных групп единоверцев. И какое-то время (о длительности судить невозможно, но по нашим меркам, возможно и долго) посмертное сознание сохраняет способность к восприятию и самосознанию. Благодаря силе веры, и особенно, молитвам и памяти оставшихся в живых.

Небольшая часть людей практикуют оккультные психотехники для формирования «другого» тела (тела сновидения или энергетического тела). При этом делается упор на возможность получения энергии без посредничества земного тела и продуктов земных же стихий.

Все это мне рассказал мертвый воин Камышовый Кот.

И все это было прекрасно известно Пернатому Змею.

Они ошибаются, - кротко заметил он, - они боятся смерти. Поэтому делают вид, что самое страшное уже позади…

Позволь, - возразил я, - индейцев в мегаполисах боятся в немалой мере из-за безрассудной смелости и презрения к смерти, именно, Вспоминающих!

Если они умерли, - терпеливо, как ребенку стал объяснять мне вождь, - тем более, если все уже давно умерли, то почему никто и никогда из них так ни разу и не вспомнил о втором пришествии Христа, об антихристе, о воздушных мытарствах?

Не мудри, Мухолов, - добавил Пернатый Змей, - любая тропа жизни ведет к смерти и тем самым уже является тропой смерти. Нам важно идти своими тропами, чтобы и жить и умереть своей смертью.

И только своей смертью. Смерти это двери, стоит ли доказывать, что за ними, в чужих домах и квартирах, нас никто не ждет. Из чужих дверей выкинут, своей не найдем и станем болтаться во тьме кромешной, где хищников немерено…

И это еще в лучшем варианте. А есть двери-ловушки, двери, ведущие в темницы или лабиринты. Или тупики, бесконечные тупики.

Сказать, что на мировоззрение индейцев повлияло ортодоксальное христианство Восточной ветви, значит погрешить против истины. Оно в огромной мере через Первого вождя просто обусловило всю жизнь, сам образ мышления и мировосприятия, быт, мифы и песни. Буквально все.

Когда-то Миша, будучи студентом университета, признался мне: - меня поразил купец Афанасий Никитин («Хождение за три моря…», на филологическом факультете весьма прилежно изучают древнерусскую литературу). Страдает, что не мог соблюдать постов и праздников, книги-де у него пограбили.

Могли голову отрубить, мог умереть от лишений и голода, или болезней. А какой прессинг был на него, мол, иди в нашу веру…

Мог в плен попасть, или в гарем какой, а он все эти реальные опасности ни за что почитает. Пишет: «…исстрадался по вере христианской».

Исстрадался, не потому что было плохо и опасно, а из-за того, чему не мог в полной мере следовать.

Прошло много лет. И сейчас, я Мухолов, думаю: - не в той ли книжице, прочитанной наспех для семинара по древнерусской литературе 15-го века, истоки неоиндеанизма вообще, и его воплощения в СССР, и апофатического богословия, в частности? Неисповедимы пути Господни!

«Мухамедова вера еще годится. А правую веру Бог ведает, а правая вера – Бога единого знать, имя Его в чистоте призывать во всяком чистейшем месте!» - цитировал Пернатый Змей незадачливого купца Никитина

Пернатый Змей, конечно, не мог разделять убеждений Вспоминающих, но в Резервациях, несмотря на твердую основу в виде ортодоксального христианства, царит веротерпимость.

Среди индейцев много язычников, есть последователи пророка Мухаммеда, есть и буддисты, и монахи-даосы. Есть и резервации, где ортодоксальных христиан и нет почти, одни язычники или почитатели Велесовой книги. Кстати, одна из таких резерваций описана в «Записках информационного партизана», несмотря на художественные детали, довольно реально.

Среди любителей «огненной воды» немало и атеистов, но употребление красного свекольного самогона сурово порицается. Потому и алкоголиков и атеистов в СССР – считанные единицы.

Стоило бы рассказать, как я познакомился с Камышовым Котом, и о его жизни отдельно, но это увело бы мою повесть в сторону.

Но благодаря этому знакомству, я узнал о шаманах Резервации. Точнее об одном шамане.

Их функция – хранить мифы и легенды, знать песни, обычаи и обряды, толковать сны и помогать желающим в овладении искусством сновидения. Но одним из главных вещей считается – гадание и прорицание, только не будущего, а прошлого.

Будущее абсолютно однозначно и предопределено. Настоящее, здесь и сейчас, также определено и безусловно, но уже в меньшей степени, чем будущее.

Ничто так не искажено и не изуродовано (ненамеренно ли механизмами пси-защиты, а чаще – специально)

как прошлое! Его и предсказывают шаманы Резерваций.

Значения осведомленности о настоящем своем прошлом, трудно переоценить.

Наши мысли и слова, поступки и поведение, планы, все это и многое другое в огромной степени обусловлены нашим прошлым. А если оно в немалой части не наше, или фальшивое, или внушенное?

Одни факты напрочь забываются, другим – придается чрезмерное значение, третьи – интерпретируются с точностью до наоборот.

Только шаман может предсказать, пусть фрагментарно, но точно, истинное прошлое любого индейца.

А у индейцев в изолгавшемся мире одна надёжа – сны да шаманы…

Я узнал, что Камышовый Кот в 16 или 17 веке был сербом, доблестным воином, убившим не один десяток турок. А жил он несколько лет в лодке в зарослях камыша или тростника. Пока тростник сухой осенью на обмелевших берегах не был подожжен. Серб Джурджи Чихорич бросился в реку, но утонул, так как был ранен не одной турецкой стрелой.

Потом, уже в этой жизни, он был книготорговцем, совсем не богатым, но его спутали с издателем, специализировавшимся на пиратских тиражах, и по ошибке взорвали квартиру и сожгли в ней всю семью.

Камышовый Кот жестоко отомстил наемным убийцам и сумел-таки достать и заказчика.

После этого ему осталось только одно – скрыться в Резервации. Что он и сделал, где прибился к Вспоминающим.

Пернатый Змей сказал мне: - ему так легче жить, считая себя уже мертвым. Любимая жена разорвана в клочья, дети задохнулись в дыму…

Тот серб прятался в камышах не только от турок, но и порой от разгневанных мужей. Он был фантастически красив, и не одна молодица мечтала иметь от него красивого и отважного сына.

До визита к шаману, бывший книготорговец ни за что бы не смог себе и другим объяснить – почему он взял себе такое имя «Камышовый Кот».

Быть индейцем – это значит идти по тропе смерти. Но это твой и только твой выбор. А собственный выбор, пусть и сомнительный или опасный, всегда предпочтительнее любого другого. Что бы он не сулил, но чужого.

Шаманом в Резервации может объявить себя любой. Но этого не случается никогда. Нет выгод, профессиональная непригодность или гнилые понты вычисляются в считанные недели, разоблачение обманщику грозит суровым наказанием вплоть до смерти. Если своекорыстные консультации имели вредоносные для отдельного индейца или Резервации последствия.

Шаманом просто становятся, до поры до времени, не грузясь рациональными доводами. А когда пора и время наступают, доводы как-то мельчают и становятся неинтересными.

Нашего шамана звали Глазной Знахарь, он исправлял желающим зрение. Или временно служил глазами тем, кто пока оставался слеп. Я говорю о глазах души, а не лица.

Известно было, что он удрал из психушки. Но это ни о чем не говорит. Среди психов немало разумных людей, а уж сколько психопатов, извращенцев и моральных уродов среди так называемых здоровых и говорить не приходиться.

Глазной Знахарь - заядлый грибник, но нетрадиционной ориентации. Кроме мухоморов он собирает и сушит…, но это его кухня и лезть в нее мы не будем.

В его уютном домике, где он меня принимал, на всех подоконниках была масса кактусов. Но подоконников имелось немного, четыре или пять, поэтому остальные кактусы расположились на полочках. Что в огороде росла конопля, мак и белена, а по забору вился вьюнок, пожалуй, можно и не упоминать.

На стене висел бубен и головной убор с перьями и полосками собачьего меха.

Но нигде не было икон и креста, Глазной Знахарь был язычником.

Ты мой главный идеологический работник, политрук, так сказать, - сурово выговаривал ему Пернатый Змей, - хранитель традиций и прочее…, и эта языческая мерзость!

Шаман вздыхал, кряхтел, сопел, потом предлагал яблочный сидр. Бормотал при этом, мол, сколько индейцев не обязательно ортодоксальных христиан.

Шаманов не выбирают под себя, принимают такими, какие они есть. В некоторых Резервациях шаманов нет совсем, в иных их двое. Редко – трое.

Когда они начинают выяснять между собой отношения – кто круче, получается шоу, несравнимое ни с чем. Чтобы не утяжелять повествование интересными, но излишними для его целей подробностями, остановлюсь на одной детали. Те окрестности на годы становятся аномальными зонами со всеми причитающимися довесками, но от этого бедным индейцам счастья в жизни не прибавляется.

Я выплюнул на стол упившуюся насмерть еще в прошлую осень мушку-дрозофилу, сидр был превосходен, но не процежен.

Глазной Знахарь снял и протер очки, у него была миопия сильной степени, и приобрел вид крайней беззащитности. Линзы, по минус восемь диоптрий каждая.

Вино вообще-то процеживают и снимают с осадка, - мягко упрекнул я шамана.

- я его не готовлю. Что принесут, то и имею. – шаман водрузил очки на нос-пуговку и вся его беззащитность исчезла, - ты, собственно говоря, с чем пришел. Ко мне зря не ходят.

Я вынул из кожаной сумки несколько банок со сгущенным молоком, десяток пачек индийского чая и несколько фунтов изюма. Шаман удовлетворено кивнул.

Вопрос мой был конкретным: имеют ли будущее Резервации?

Я не гадаю на будущее, только прошлое предсказываю, - сухо ответствовал Глазной Знахарь.

Пожалуйста! – пришлось задействовать волшебное слово. Глазной Знахарь оценивающе взглянул на подношение и нехотя кивнул головой. Волшебное слово подействовало.

Шаман осторожно, чтобы не потревожить кактусы, задернул занавески. Потом надел головную повязку с перьями, достал набитую заранее трубку и древними спичками раскурил ее. Пахнуло сладковатым запахом конопли, и еще чего-то…

Он снял со стены бубен, а с носа снял очки и, закрыв глаза, стал тихо постукивать в него.

Удары становились то громче, то тише, потом одновременно с пением на непонятном языке ритм стал однотонным и тихим.

Он, этот ритм, невольно притягивал к себе внимание, опустошал от мыслей и любых ментальных процессов. Я словно и дремал, и бодрствовал, при том сознание было кристально ясным.

Я утратил представление о времени, я не знал, сколько все это длилось, но…

Ты почему не поссал перед камланием, - грубо поинтересовался шаман.

Бубен висел на стене, когда и как он там очутился, я не помню. Мочевой пузырь настоятельно требовал обратить внимание на его персону, я выскочил и засеменил к дворовому нужнику.

Шаман Глазной Знахарь вынес вердикт: СССР это светлое будущее остатка человечества и его единственная надежда.

Почитай Библию, возьми у своего друга Пернатого Змея, если нет своей, или еще у кого, - ответил шаман, - извини, я устал.

Шаман, не дождавшись моего ухода, повалился тут же на лежанку и у печки и уснул, пробормотав под нос:

Я тихо вышел в вечереющий сумрак. Я вспомнил, что еще хотел спросить у Глазного Знахаря о смысле жизни. Но невысказанный вслух вопрос все же имел безмолвный ответ.

Смысл жизни не ищется, а создается. Саженец или зернышко и понятия не имеют о плодах, которые и являются смыслом их жизни. Наши тела – зерна, тлеющие во мраке земного праха. Что мы можем знать о смысле жизни в ночи мира? Мы можем только расти.

Лаяли дворовые псы на цепях, молчаливо и, таясь, пробегали уличные собаки. Они боялись быть съеденными бывшими уголовниками. Которые, говорят, что так лечат себя от туберкулеза, фактически же мстят сородичам своих врагов – овчарок конвойных в лагерях.

Инфантильное сознание дремлет в каждом, но просыпается в последние времена все чаще как факт ожидания каких-то благ, подарка или лакомства просто так. Милость судьбы или внимание богов.

Наши предки были мудрее, они понимали, что просто так и за так ничего не бывает. А если и бывает, то это нужно кому угодно только не нам.

Были жрецы и жертвоприношения, приносились обеты, совершались паломничества, строились и украшались храмы. Было и лишнее, но главное – было чувство чего-то более высшего и ощущение: не все в этой жизни зависит от нас, даже самых крутых, богатых и сильных.

Перед тем как стать Пернатым Змеем М.М. совершил жертвоприношение. Ему была нужна свобода, даже деньги не могли гарантировать ее. Современные мелкие боги, как видно из самого факта продолжения земной жизни М.М., приняли его жертву. И, спустя какое-то время воскресили ее…

Но как символично для нынешнего времени, что в жертву был принесен труп бомжа, купленный за сто долларов в морге.

Этот труп М.М. обрядил в дорогую одежду, не пожалел и дорогущих часов. Мобильник за десять тысяч долларов, бумажник с пачками денег, и главное – документы, паспорт и права на имя некоего Башарова.

Документы тоже были настоящими, правда, сделанные за несколько дней то жертвоприношения.

М.М. привез труп в иномарке к одному из банков, сунул ему в холодную руку металлическую фляжку с коньяком и вылез из машины.

Через 23 минуты раздался мощнейший взрыв, были ранены и случайные прохожие.

На фоне частых взрывов и заказных убийств этот видеосюжет хоть и помелькал в теленовостях пару дней, но быстро забылся. Следователи, не могли не обнаружить массу несоответствий, но главное было сделано.

Те, кому направлялось послание, получили его.

А М.М. что, он журналюга, продажное перо, мальчик на побегушках…?

Хотя и ему многие хотели отомстить, просто за факт осведомленности и унижения, за то, что журналист, в конце концов.

Дорогостоящая операция полностью себя не оправдала, как показала статья под незнакомым псевдонимом.

Но она дала передышку до следующего жертвоприношения.

Миша сбрил усы и бороду, отпустил длинные волосы, расчесал их на прямой пробор, и стал похож на индейца Чингачгука Большого Змея героя старых фильмов из жизни Дикого Запада.

Дикий Запад на дворе, более дикого и представить нельзя - сказал Миша, - пусть мое имя будет Пернатый Змей.

Шаман скажет, удачное имя было обусловлено и прошлым, и будущим. Прошлое присутствовало как намек на профессиональную деятельность, чьим основным орудием было, образно говоря, перо.

В будущем же имя сулило надежду на взлет над врагами и враждебными обстоятельствами.

«Как высоко парит мой индейский брат!» - сказал один из героев Кастанеды. На это надеялся и М.М., уже Пернатый Змей. Быть недоступным для врагов.

Миша надеялся не только влететь над врагами («Пернатый!»), но и поразить их исподтишка в пяту («Змей!»). однако, когда много позже такие возможности представились, он их вопреки мнению о мстительности индейцев, не использует.

«Не у меня – отмщение, не у меня и воздаяние», - известны его слова. В частных беседах Пернатый Змей мне говорил: - они (враги) себе и своим детям такое наказание уготовили, что мне и фантазии не хватит.

Прощать, не имея истинного смирения – лицемерие. Пусть идут своей дорогой, лишь бы нас не трогали.

Не вяжутся с кротостью вождя достоверные сведения о смертоубийствах и жестоких расправах, но во всех подобных эпизодах не было ничего личного.

Даже принципиальные домоседы и врожденные лентяи обречены, если и не на бегство, то, по меньшей мере, на переползание из одного дня в другой. Но главное, на движение от себя вчерашних к себе же, завтрашним. А в идеале – от себя «какие мы есть» к «себе, какими мы можем быть». Или, случай редкий – «какими должны быть». О последнем не лишним будет привести притчу, одну из множеств, бытующих в Резервациях.

Некий человек без конца ныл, жаловался и скулил, о том, что его Бог забыл, как он всеми покинут и никому не нужен. Бог вспомнил и в ночном видении, сказал тому человеку «Встань, пойди и сделай то и то!». «ни хрена себе!!!» - присвистнул тот нытик, теперь уже пророк. «На службу не напрашивайся, от службы не отказывайся!». И его жизнь стала перманентным кошмаром. Короче, повторилась ситуация с пророком Ионой.

Единственным утешением новоиспеченного пророка было распространенное мнение, что Бог не дает заданий сверх сил и возможностей. Дело за мелочью: самим определить границы своих сил и возможностей. Для чего постоянно необходимо стремится за пределы, того, что имеешь.

Видимо у каждого есть свое предназначение на Земле, миссия. И многие о том смутно догадываются, или четко знают. Но весьма немногие пытаются понять, в чем, собственно, заключена их роль в этом длиннющем сериале под названием «жизнь».

И уже из этих немногих единицам приходит ясное до боли понимание: роль чаще не соответствует их понятиям о счастливой жизни.

Вот мы и бежим как тот пророк Иона: большинство от исполнения своего жизненного предназначения (мол, миссия невыполнима! И все тут!). Ничтожное меньшинство же, напротив, к условиям, которые позволит им реализовать намерения, указанные Всевышним.

Не всегда, скорее наоборот, довольно редко, о заданиях говорится в снах или видениях. Нет у нас культуры снов! В реалиях нынешнего времени пинок Бога может быть растянут на недели и месяцы, и внешне выглядеть как сцепление обстоятельств. Но все это М.М. поймет и расскажет мне много позднее.

Жертвоприношение было предварено небольшой информационной операцией. По телевидению прошло несколько сюжетов о криминальном авторитете, незримом властителе города и олигархе Башарове.

Схема комментариев копировала забаву журналистов и друзей М. М., брался любой видеосюжет без звука и записывались любые слова и комментарии, не связанные с картинкой. Получалось порой остроумно и смешно, особенно, когда одному сюжету, благодаря «озвучиванию» придавался противоположный смысл.

Миша взял несколько видеосюжетов с пятнистыми от камуфляжа спинами омоновцев, что-то говорящим адвокатом и разгневанным депутатом и сопроводил все это своими комментариями из жизни олигарха.

Потом это взрыв. Все шло по плану, пока утром просматривая прессу по диагонали, Миша не наткнулся на огромную статью под названием «Я жив!».

Кто-то из журналистов докопался до истины и «взял» интервью у Башарова.

Не тому журналисту, а кому-то поумнее, кто за ним, понадобился раскрученный бренд. Виртуальная смерть виртуального бандита сделала призрачную жизнь фантома еще более реальной.

Тучи сгущались над головой Головина, Головлева, Гольдштейна и Галанина. Его многие знали и имели претензии. Через него надеялись выйти на этого «паука» Башарова, а потом и расправиться с мерзким писакой.

Пришлось убегать от сытой жизни, но и от более чем реальной вероятности смерти скорой и насильственной. Давным-давно евреи ушли из Египта, в наши дни можно попробовать уйти от многих вещей, но куда? Бог дал пинок Мише в направлении резерваций, которых еще не существовало.

Шаман мне как-то сказал, очень часто будущее себя реализует не через тех, кто хочет, даже если и может, формировать его, а через тех, кто об этом меньше всего думает.

Ты, Мухолов, постоянно хотел изменить окружающий тебя мир к лучшему, - говорил Глазной Знахарь, - но ничего никому так не смог доказать. Кто помнит твои брошюры, если даже кто и читал их. А все оттого, что ты не был женат! Вот, Пернатый Змей, имел двух жен и не понаслышке осведомлен, что толку учить все человечество, если не в состоянии переубедить даже по мельчайшему поводу здесь, сейчас и рядом собственную жену!

И уж, конечно, ему известно о непослушании родителям собственных детей, для которых часто мнение сопливого сверстника – сверкающая истина в последней инстанции.

А у тебя, Мухолов, - продолжал Глазной Знахарь, - слишком мало было повседневного общения с близкими людьми.

Если бы не так, ты бы отлично знал – даже собственную жену в конкретной бытовой мелочи невозможно переубедить, что тогда пытаться учить человечество?

Цитата: «Апофатическая теология – богословское учение, стремящееся адекватно выразить абсолютную трансцендентность Бога путем последовательного отрицания всех Его атрибутов и обозначений, устраняя одно за другим относящиеся к Нему представления и понятия…»

Примерно так, - сказал Пернатый Змей и выпустил в воздух клуб табачного дыма. Потом он аккуратно выбил пепел из трубки в морскую раковину и положил ее на полочку рядом с черепом, выкрашенным цинковыми белилами. На лбу, которого по-гречески и на старославянском было начертано «смертная память».

Череп располагался на берестяном туеске с табаком, где тоже была надпись: «Минздрав предупреждает – курение опасно для вашего здоровья!»

Бережно и нежно, хотя он и не был профессиональным музыкантом, Пернатый Змей снял с настенного коврика гитару. И спел индейскую песню, хотя, думается автор у ней все же имелся. У вождя было благодушное настроение, его воины разграбили в мегаполисе несколько фур с просроченными продуктами гуманитарной помощи социальным сиротам от филантропов-педофилов Объединенной Европы. При том никого не убили, и сами не были ранены. Охранники из «Черных Орлов» благоразумно легли под машины, демонстративно положив автоматы перед собой. В таких случаях оружие не отбиралось.

Я был таким мерзавцем, - он намекнул на род своих занятий в до-индейском прошлом, - что теперь воровство и грабеж для меня по невинности сравним лишь с детскими «прятками» или «догонялками».

Индейцы это однозначно маргиналы и изгои общества. Наркобароны и работорговцы, воры и психопаты, проститутки и артисты – все они и им подобные гармонично и идеально встроены в структуру современного социума.

Они обеспечивают темы для прессы и телевидения, предвыборных заклинаний, занятость юристам и милиционерам, психологам, медикам и моралистам. Все они потребители благ и услуг, оправдание для высоких зарплат и крутых мер чиновников и представителей власти.

Без индейцев же общество прекрасно обходится, мало того, оно его еще долго и не замечает.

Заслуга в незаметности и скрытности СССР, несомненно, Первого Вождя Пернатого Змея.

Когда-то вся земля располагалась на одном огромном материке, ближе к экватору. Климат был благодатным, самые свирепые зимы – легкая пасмурность. Люди жили по нескольку веков и имели размеры, много превышающие нынешнее мышиное поколение. У них была одна религия, один язык, одни законы и обычаи. Они обладали способностями к экстрасенсорному восприятию, использовали магию, их интеллект был несравненно выше современного убого уровня. Они прекрасно знали о невидимом мире, и о том, что в нем есть злобные хищники. Но гордыня, взросшая из-за осознания собственного могущества и возрастающих способностей, привела к тому, что люди извратили свой путь на земле. Они растлились до предела и их потомки не могли быть лучше. Только хуже. Земля могла погибнуть и все живое на ней из-за безумных затей этих рефаимов. Тогда Бог (Создатель, Хранитель и Разрушитель) расколол некогда единый материк и наслал потоп. Далее – уже всем известные события. Люди разбрелись по земле и оказавшись в разных условиях, обрели различную историческую участь. Одни деградировали, другие с усилиями восстанавливали утраченные знания и умения. В целом развитие человечества идет по нисходящей линии.

Это данность, к которой надо готовиться. Мы встречаем зиму во всеоружии утепленных жилищ, дров и шуб с валенками, так и к «лютой зиме» последних времен необходимо приготовиться.

Хозяин старые вещи моет и ремонтирует (прообраз потопа), потом их части может использовать для других целей (деградация людей), потом все сжигает в печке (будущий огненный потоп).

Поэтому индейцы воспринимают происходящее в мире растление и деградацию как абсолютно естественный и закономерный ход вещей. Они рассказывают друг другу сказки и поют песни, готовят себя к худшему, надеясь на лучшее. И тихо радуются, что до прихода «сына погибели» еще есть время и что они его не увидят.

Мир троичен. Земной мир, Явь – во власти двойственности, дуализма. Мир Нави (темный и подземный) – для нас невидимый, с вечно голодными обитателями, питающийся нами, мертвыми и, увы, живыми.

Небесный мир – глаз того не видел, ухо не слышало и никому на сердце не приходило, что там.

Если две потенции «да-нет», «ян-инь», «ноль-единица», «свет-тень» и т.д. создали невообразимое разнообразие земных форм и красок, то, что можно сказать о мире на принципах троичности, а не нашей дуальной реальности?

Есть среди индейцев Крайнего Севера мистики, и полдюжины не наберется, им – любимая тема для размышлений «четверица». Но у меня о них самих и об этом учении достоверных сведений нет.

Человек – уникальнейшее создание во Вселенной, способное божественную энергию времени преобразовывать в другие виды энергии. Которая должна быть использована исключительно во благо.

Потому нечисть и нежить и смертельно завидует человеку, она без него существовать не может.

Ныне многие люди таковыми не являются, их ложная личность сформирована «духом века», а душа давно умерщвлена. Вот и объяснение тому, что никакие современные вопросы не решаются, несмотря на все научно-технические возможности. Не ставится нежитью вопросы разрешения мировых проблем, одно ее заботит – как можно дольше сохранять существующее положение. Людям не возбраняется размножаться и развлекаться, все остальное – не их ума дело!

Индейцы скрытны до такой степени, что многие никому и не признаются в том, что они индейцы.

Они любят прикидываться дураками, у некоторых получается довольно убедительно.

Через исторически небольшой отрезок времени придет антихрист. Пока еще его нет. И не оттого, что есть конкретное лицо «удерживающий», просто немалая часть людей его самого и его соблазны не примут.

Необходимо для его воцарения готовность к принятию и признанию подавляющего большинства людей на земном шаре. Стоит ли говорить, что индейцы с их приверженностью к ветхим стародавним эпохам и традиционным ценностям не только противятся сами «духу времени», но и своим примером привлекают часть белолицых братьев.

Тем самым, не только отодвигая приход темных времен, но и готовя «остаток» к противлению. Но сил мало и они несоизмеримы с мощью современных государств. Потому-то и возникли резервации, а впоследствии и их союз СССР.

Как вскоре, после его бегства из мегаполиса, выяснилось, он остался ни с чем. Все его баснословные богатства оказались не то, чтобы заблокированными…

Просто любые попытки обналичить их, перевести, воспользоваться и т.д. позволили бы врагам выйти на бедного журналиста.

Полагаю не надо напоминать о пресловутой тайне банковских вкладов: человек берет деньги на покупку дорогой машины, едет из Москвы на Дальний Восток, где его уже ждут. Но не продавцы иномарок.

Ни человека, ни денег. Скромный банковский клерк покупает жене норковую шубу, любовнице – кольцо с бриллиантом. Или, наоборот.

В наше время остались тайны только в индивидуальном будущем. И то, далеко не у каждого человека.

Но Пернатый Змей обладал способностями, которые к его чести и достоинству, были обращены не на восстановление своего богатства или создание нового состояния, а на рождение и укрепление резерваций.

И их последующий союз в виде СССР. Многие историки и исследователи считают, резервации возникли сами в силу естественного желания части людей минимизировать диктат государства и уберечь свою душу от его тлетворного дыхания. Это так и не так. Нужен был центр, точка кристаллизации, необходима была объединяющая идея. Не обойтись было и без минимума финансов и организационных мероприятий.

Роль личности в истории? Сам вопрос содержит в себе и ответ: личность всегда играет свою предуготованную только ей роль в истории. Один человек сумел создать СССР и объединить в виртуальном (информационном, финансовом, культурном) пространстве разрозненные общины полудиких индейцев. И главное, не только смог создать, но и уберечь, образовав видимость реальной структуры как забаву скучающего графомана, добравшегося-таки до «Майкрософт ворд». И фактически на века обеспечил индейцам относительную безопасность. Если, конечно, те не наглели и не проводили реальных операций в реальном времени, не столько против государственных структур, сколько в предвкушении материальных выгод: денег или банок со сгущенным молоком.

Немой упрек и безмолвный вызов любому гниющему государству – само существование СССР.

В эпоху Кали-юги любое государство, по определению, либо гниющее, либо засыхающее. Либо простая фикция.

Кажется, нет просвета! Ан нет! Есть! Это СССР.

Свет в конце тоннеля. Смысл в том, что темные и мрачные стены пресловутого тоннеля это то, что мы не принимаем ни при каких условиях. Это практическое применение принципов апофатического богословия, но свет мы создаем сами! Тем, что не принимаем общечеловеческие ценности современного мира и движемся в сторону от.

Книга без собственной антикниги ущербна и неполноценна. Человек без тени воспринимается нами с подозрением насчет его земной реальности, что вполне разумно. И потому-то, что многие книги не имеют собственной тени, литература часто кажется нам надуманной и далекой от жизни. Но разве может быть в земной жизни свет без тени? Часть 2 и является тенью моего повествования.

СССР – оплот свободы и справедливости. Это свет в конце тоннеля. Факт, само собой разумеющийся для любого индейца.

И в то же время, нет людей, более верящих в предопределение, чем индейцы.

Как совместить понятие о свободе и роке предопределения. Индейцы их и не совмещают, они фаталисты.

Они даже особо не «грузятся» доказательствами своей правоты. Но я-то не индеец, хоть и живу с некоторых пор в Резервации, поэтому все же приведу систему убеждений сторонников предопределения.

Она основана на Новом Завете. Индейцы называют эту книгу Великой и Ужасной, еще они именуют ее

Последний Шанс. Они говорят, эта книга, внимательно прочитанная, не может не изменить любую жизнь.

Они утверждают, все предопределено. Те, кому предназначен этот Последний Шанс, должны пересмотреть буквально все в своей жизни. Чего очень и очень многие делать никак не хотят.

Вообще, люди противятся изменениям. Ведь даже к плохому можно привыкнуть и даже извлекать выгоды и приятность, по мере привыкания к свинству или скотству.

Есть и те, для кого нет ни малейшего шанса. Они пускаются во все тяжкие. Индейцы уверены, многие, очень многие определенно знают, что их ждет пасть ада. Чиновники, юристы, маньяки и извращенцы, депутаты и олигархи и т.д.

Страшная книга! Она делит всех людей на две неодинаковые части. Но вождь всегда предостерегал индейцев от пренебрежительного отношения к другим людям, кафирам и нехристианам.

Многие могут спастись, - говорил Пернатый Змей, - если избавятся от отождествления с ложной идентификацией собственной личности. Но миссионерством никто заниматься не собирается. В конце концов, это их проблемы. Спасение утопающих – дело рук самих утопающих! Бытовал такой лозунг н стародавние времена на пляжах СССР-1 (первый, неудачный вариант – Союз Советских Социалистических Республик).

Предостерегал он индейцев и от смертоубийства с последующим оправданием, мол, клоны не люди и не у всякого имеющего имя и личный идентификационный номер есть душа. А уж о бесах в людском обличье и говорить не приходится.

Нет у нас всеведения даже относительно своей личности и его дальнейшей судьбы. Не можем мы судить, тем более, быть вольными или невольными палачами для кого угодно!

Подборка цитат из Последнего Шанса (Новый Завет) укрепляет индейцев в верности своих убеждений.

Налоговый инспектор Матфей: «… тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь и немногие находят их» (7,14). Как видим, большая часть людей обречена на широкий путь и гибель.

«…и волосы на голове сочтены.» (Матф. 10, 30). Не только избранные отмечены, но и все, относящееся к ним, учтено! Обстоятельства жизни, условия быта, одежда и питание, внешний облик и предпочтения в болезнях. Стремящемуся к благу – все во благо!

Матфей, 24, 22: «…ради избранных сократятся те дни». Цитата говорит сама за себя, остальные погибнут.

Ведь было, потоп остался для большинства не более чем словом-присказкой, а не грозной памятью. Хотя впереди не повторение водного ужаса, а огненный потоп.

Матфей, 26, 54: «Как же сбудутся Писания, что так должно быть?».

Нас не должно смущать в священных книгах отсутствие, так сказать, четких указаний. Это не там «не все написано», это мы до сих пор не умеем читать предельно ясные и четкие тексты!

У Марка в 13, 20: «…но ради избранных, которых Он избрал, сократятся те дни».

Дорогой (ибо маловероятный) читатель! Коли ты дошел до этих строк, существует большая вероятность, что ты один из избранных.

Добро пожаловать в СССР! Здесь скучная и скудная жизнь, но это жизнь, а не призрачное квази-существование и не мельтешение теней. Которые, только на основание имени и наличия идентификационного номера, полагают себя живыми.

Друг и врач апостола Павла Лука: « Сын Человеческий пришедши, найдет ли веру на земле?» ( 18, 8)

«…Сын Человеческий идет по предназначению…». ( 22, 22) Эта цитата, как и последующая, говорят сами за себя.

Апостол Иоанн: «… не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба». (3, 27)

У него же «…никто не может придти ко мне, если то не дано ему будет от Отца Моего». (6, 65)

В Деяниях апостолов в 10-й главе находим «… воскресил в третий день и дал Ему являться не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, …». Напомню, что и при жизни Спасителя, некоторые ученики отошли от него, о том есть краткое упоминание в Новом Завете.

Послание Петра: «Петр…пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным по предведению Бога Отца…» (1, 1-2). У него же в той же главе в 20-м стихе: «… Предназначенного еще прежде создания мира».

Послание апостола Иуды: «…вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению».

Есть избранные к спасению, есть и предназначенные к гибели. Воистину книга эта – Великая и Ужасная!

Фарисей Савл более известный как апостол Павел много писал о предопределении.

Послание к Римлянам, 8-я глава: «… знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу, ибо, кого Он предузнал, тем и определил быть подобным образу Сына Своего».

Далее: «…кого Он предопределил, тех и призвал, кого призвал, тех и оправдал…».

Насчет себя он уверен, и тому есть основания, как мы знаем. Галатам (1, 15) «… Бог, избравший меня от утробы матери моей».

Ефесянам, 1-я глава «…Он избрал нас в Нем прежде создания мира…,

« в Нем мы и сделались наследниками бывши предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей».

Напомню и о многочисленных упоминаниях о книге жизни и об именах, которые там записаны. Взглянуть бы одним глазком!

Есть и другие доказательства из Корана, Ветхого Завета, но для обитателей Резерваций они излишни как общеизвестные факты. Всем остальным же, горожанам мегаполисов, они неинтересны.

Но маловероятному читателю этих мемуаров я все же укажу на некоторые удачные переводы «Дао Дэ Цзин» и «Книгу Перемен» (перевод Ю. Щуцкого, с его же комментариями).

Но не все индейцам так страшно как ортодоксальным христианам, в резервациях живут и представители других конфессий. Даосы и буддисты, мистики-самоучки, йоги, суфии и т.д. - этим не так страшно.

Кого там только нет! Там нет бомжей и беспризорников, только большие города могут прокормить легионы паразитов. Жизнь в Резервациях скудна.

На последней сходке старейшин Резервации Пернатого Змея не было, впрочем, и решались-то пустяковые вопросы. А вечером того же дня сам вождь осчастливил своим визитом мой вигвам.

Мои могущественные враги вычислили меня, их мне никогда не задобрить, от них никогда и ничем не откупиться.

Мое открытое противостояние может принести бедствия простым индейцам, даже их гибель, как уже бывало в истории.

Я должен принести жертву мелким социальным богам. И ты, Мухолов, мне поможешь.

В жертву я принесу свою собственную личность.

Ты, Мухолов, пишешь книгу про меня. Я знаю о твоих окололитературных увлечениях.

Ту убедительно доказываешь, что я – плод фантазии графомана, наконец-то дорвавшегося до редакторской программы «Майкрософт ворд» и возможности печататься. Пусть и на принтере.

Можешь создать сайт. Назови его «Свободная Резервация» или просто «Резервация» и помести там это произведение.

Те, кому обращено это послание, получат его. А меня больше не будет. Ведь мы существуем только в чьем-то восприятии. С этой строчки я сам – бледная тень литературного вымысла.

Мы пили чай из сухих смородиновых листьев, закатный луч задержался на высоком лбу Пернатого Змея.

Я кивнул головой, я все понял. Мой друг Миша исчез, исчез и талантливый журналист, не стало и величайшего вождя, основателя СССР Пернатого Змея.

Остался скучный роман, практически никому не известный с несколькими бледными и условными героями.

Даже не героями, а так, художественными образами, служащими поводами для выражения автором своих идей.

Ничего не было. Только зеленый чай с листьями смородины в чашках, гитара на стене, мурлыкающий компьютер.

Была грусть, («…печаль моя светла» как писал индеец Пушистые Баки, застреленный бледнолицым из Европы).

Но не было трупов, даже одного трупа бомжа за смехотворную цену в сто долларов. И то хорошо, не много ли жмуриков в этом коротком произведении. Даже один, я считаю, много.

Его на земле нет ни у кого. В смысле, индивидуальное будущее, может и быть еще несколько десятилетий, если кому повезет, а в целом, нет резона дергаться и дрыгаться.

СССР дает небольшой шанс определиться каждому, что ему делать со своими четырьмя пудами плоти и несколькими унциями души в человеческой, ослиной, собачьей и обезьяньей жизни. Кто хотел знать о будущем, тому – следующая притча.

Ослу, собаке и обезьяне не понравились предназначенные им жизни. И Господь согласился их сократить, если кто-либо возьмет себе их части.

Человеку его жизнь понравилась, и он полагал ее продлить. Вот и взял следующую часть – ослиную.

Другую – собачью, когда он лежит на заработанном и нажитом и рычит и гавкает на всех, сторожит никому не нужное. Про обезьянью жизнь и писать грустно.

Вот такое будущее ждет большинство людей, я немножко приврал, когда написал в начале главы, что будущего нет. Оно есть всегда, но всегда другое, чем мы его себе рисуем.

Дни лукавы! – не уставал повторять сородичам-индейцам вождь Пернатый Змей. Пока вы не превратились в выживших из ума, старых морщинистых и уродливых обезьян – готовьте себя к Великому Походу.

К слову – Великий Поход может совершаться и одним человеком, что чаще обычно и бывает.

Резервации это фикция. Это художественный вымысел и средство для скучающего графомана выразить свои несогласия с миром. Которые, мир, а не графоман, так и не удосужился, не только достойно оценить его, но даже заметить. Возможность просто побрюзжать.

Резервации, тем более СССР (Союз Свободных Северных Резерваций) это виртуальное образование, существующее на сегодняшний день в виде потенций и идей-зерен, которое за оставшиеся до прихода антихриста три века, подготовит предъизбранных («остаток») к спасению.

Достижения научно-технического прогресса последней трети века сделали возможным формировать некоторые надгосударственные и негосударственные образования в виде «сети».

Резервации это реальные поселения или хутора, где живут реальные индейцы с описанными выше взглядами, бытом и ценностями. Пернатый Змей и Мухолов это живые люди с конкретной биографии в общих чертах совпадающей с приведенными в книге фактами.

Я настаиваю на самом первом, в этом послесловии, утверждении. Так надо. Герои пусть и вымышлены, но автор то реален. И его враги также реальны, подавляющее большинство которых, кстати, «черные маги» (концепт Кастанеды). Или рабы и быдло. О невидимых, не менее злобных тварях, я на ночь и не упоминаю.

Выбирай, читатель, любое определение, что такое резервация и следуй своему выбору. Но от этого реально зависит отрезок всей твоей последующей жизни.

А нам индейцам плевать на ваши дефиниции! – отвечу, - на то мы и индейцы!

А если от осознанных выборов не зависит последующая жизнь, значит, это не ты сделал выбор, а твоя ложная личность. Или это была иллюзия выбора.

Или ты, читатель, не принимаешь ничего всерьез, хотя абсолютно все, что с нами происходит – предельно серьезно.

Мы долго плыли сквозь бури, мглу, туманы на мерцающий свет маяка. Каждый на своем маленьком ковчеге. Приблизились, и сердце охватила тоска. Маяк оказался недостроенной вавилонской башней.

Свет в последние времена не ищется вовне, а создается в собственном сердце. Что, безусловно, трудно.

Чуть легче – вне городов, за границами обусловленности. В тех же резервациях.